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X39n0702_p0180a01║   
X39n0702_p0180a02║   　　No. 702
X39n0702_p0180a03║   菩薩戒本經箋要
X39n0702_p0180a04║   
X39n0702_p0180a05║   　　　　慈氏菩薩說
X39n0702_p0180a06║   　　　　北涼天竺三藏　曇無讖第二 譯
X39n0702_p0180a07║   　　　　北天目蕅益沙門　智旭　箋
X39n0702_p0180a08║   　○大文為三。初 歸敬述意。二 正列 戒相。三結示宗
X39n0702_p0180a09║   　　趣。初 及第三。皆結集家所安。二 正列 戒相。出瑜
X39n0702_p0180a10║   　　伽 師地論菩薩地戒品中。讖師于地持論。已先
X39n0702_p0180a11║   　　譯竟。今更譯出別 行。故稱第二 譯也。
X39n0702_p0180a12║   　○初 中四。初 歸憑。二 誡聽。三喻讚。四勸 持。
X39n0702_p0180a13║   　○初 歸憑。
X39n0702_p0180a14║   　歸命盧舍那　　十方金剛 佛　　亦禮前 論主
X39n0702_p0180a15║   　當覺慈氏尊
X39n0702_p0180a16║   　盧舍那。此翻淨滿。惡無不斷。故淨。善無不行。故滿。
X39n0702_p0180a17║   　即修 德究竟圓極。克 證本性。具 足三身。恒居報土。
X39n0702_p0180a18║   　乃菩薩戒之 大和尚也。十方金剛 佛者。金剛 道後
X39n0702_p0180a19║   　證不壞性。亦是圓滿報身。與盧舍那。一 身一 智慧。
X39n0702_p0180a20║   　力 無畏亦然。各徧法界。無礙無雜。非一 非異。乃菩
X39n0702_p0180a21║   　薩戒之 同壇尊證也。慈氏尊者。梵稱彌勒 。於前 則
X39n0702_p0180a22║   　為地論主 。於後則 次當作佛。乃菩薩戒之 羯磨阿
X39n0702_p0180a23║   　闍梨也。將欲誦戒。故先歸命敬禮以 求加 被。
X39n0702_p0180a24║   　○二 誡聽。
X39n0702_p0180b01║   　今說三聚戒　　菩薩咸共聽
X39n0702_p0180b02║   　只此重輕學處。能斷諸惡。即是攝律儀 戒。能成諸
X39n0702_p0180b03║   　善。即是攝善法戒。能益有情。即是攝眾生戒也。
X39n0702_p0180b04║   　○三喻讚。
X39n0702_p0180b05║   　戒如大明燈　　能消長夜闇　　戒如真寶鏡
X39n0702_p0180b06║   　照法盡無遺　　戒如摩尼珠　　雨物濟貧窮
X39n0702_p0180b07║   　大明燈者。喻讚攝律儀 戒。能斷生死長夜一 切惡
X39n0702_p0180b08║   　業愚惑闇也。真寶鏡者。喻讚攝善法戒。能照佛地
X39n0702_p0180b09║   　一 切功 德智慧法也。摩尼珠者。喻讚攝眾生戒。如
X39n0702_p0180b10║   　如意珠。能雨一 切聖財。普濟九界貧窮苦也。
X39n0702_p0180b11║   　○四勸 持。
X39n0702_p0180b12║   　離世 速成佛　　唯此法為最　　是故諸菩薩
X39n0702_p0180b13║   　應當勤 護持
X39n0702_p0180b14║   　非離世 。則 不能度世 。如岸上人。方可拯溺水人也。
X39n0702_p0180b15║   　故華嚴經普賢常行。亦名離世 間品。離世 乃下化
X39n0702_p0180b16║   　之 本懷。成佛乃上求之 夙願。上求下化。惟此三聚
X39n0702_p0180b17║   　淨戒為最。可不精勤 護持哉。初 歸敬述意竟。
X39n0702_p0180b18║   　○二 正列 戒相二 。初 明四重。二 明四十一 輕。
X39n0702_p0180b19║   　○初 中三。初 總標。二 別 列 。三結問。　○今初 。
X39n0702_p0180b20║   諸大士。此四波羅夷法。是菩薩摩得勒 伽 。和合說。
X39n0702_p0180b21║   　波羅夷。此翻棄罪。犯此罪者。永棄佛海邊外故。又
X39n0702_p0180b22║   　翻極惡。正違勝妙善法故。又翻墮罪。墮在三塗受
X39n0702_p0180b23║   　苦故。又翻重罪。過惡深重。不易悔除故。摩得勒 伽 。
X39n0702_p0180b24║   　此云 智母。善釋諸法相義。能生智故。即指瑜伽 師
X39n0702_p0180c01║   　地論也。和合說者。同一 住 處。不相乖 諍。乃可如法
X39n0702_p0180c02║   　誦戒也。　問。梵網具 明十重。此胡僅 列 四重耶。答。
X39n0702_p0180c03║   　菩薩戒法。通乎七眾。若優 婆塞優 婆夷。必已先受
X39n0702_p0180c04║   　五 戒。若沙彌沙彌尼。必已先受十戒。若式叉摩那。
X39n0702_p0180c05║   　必已先受六 法。若比丘比丘尼。必已先受具 戒。萬
X39n0702_p0180c06║   　無單受此菩薩戒之 理。是故通途根本四戒。已於
X39n0702_p0180c07║   　七眾戒中明之 。此不重說。今但 申明菩薩增上戒
X39n0702_p0180c08║   　也。又此四戒。失許重受。若殺盜婬妄。犯者須見好
X39n0702_p0180c09║   　相。故不與此同列 。又殺盜婬妄。菩薩為眾生故容
X39n0702_p0180c10║   　開。如唐譯本廣明。今此四重。惟遮不開。故獨列 之 。
X39n0702_p0180c11║   　○二 別 列 四。第一 自讚毀他戒。第二 慳惜財法戒。
X39n0702_p0180c12║   　　第三瞋不受悔戒。第四謗亂 正法戒。
X39n0702_p0180c13║   　△第一 自讚毀他戒
X39n0702_p0180c14║   若菩薩。為貪利 故。自歎己德。毀呰他人。是名第一 波
X39n0702_p0180c15║   羅夷處法。
X39n0702_p0180c16║   　自歎己德者。揚己德以 形他短。毀呰他人者。借人
X39n0702_p0180c17║   　短以 顯己長。人己互 形。欲令利 養盡歸于己。正違
X39n0702_p0180c18║   　大菩提心。故犯重也。若貪心自讚而不毀他。或恚
X39n0702_p0180c19║   　心毀他而不自讚。自在下文輕戒中攝。
X39n0702_p0180c20║   　△第二 慳惜財法戒
X39n0702_p0180c21║   若菩薩。自有財物。性慳惜故。貧苦眾生無所依怙。來
X39n0702_p0180c22║   求索者。不起悲心。給施所求。有欲聞法。悋惜不說。是
X39n0702_p0180c23║   名第二 波羅夷處法。
X39n0702_p0180c24║   　菩薩之 道。常應財法二 施攝取眾生。自有財物。明
X39n0702_p0181a01║   　其非乏 財也。貧苦眾生。明其非越理妄求也。有欲
X39n0702_p0181a02║   　聞法。明其非不堪聞也。悋惜不說。明其非不知法
X39n0702_p0181a03║   　也。慳悋鄙澁。不起悲心。正違大菩提道。故亦犯重。
X39n0702_p0181a04║   　△第三瞋不受悔戒
X39n0702_p0181a05║   若菩薩。瞋恚。出粗惡言。意猶不息。復以 手打。或加 杖
X39n0702_p0181a06║   石。殘害恐怖。瞋恨增上。犯者求悔。不受其懺。結恨不
X39n0702_p0181a07║   捨。是名第三波羅夷處法。
X39n0702_p0181a08║   　一 念瞋心。已違攝取眾生之 道矣。況口出惡言。身
X39n0702_p0181a09║   　行打杖乎。身口加 惡。已失慈悲心矣。況拒絕而不
X39n0702_p0181a10║   　受懺悔乎。棄捨眾生。故失菩薩法也。
X39n0702_p0181a11║   　△第四謗亂 正法戒
X39n0702_p0181a12║   若菩薩。謗菩薩藏。說相似 法。熾然建立於相似 法。若
X39n0702_p0181a13║   心自解。或從他受。是名第四波羅夷處法。
X39n0702_p0181a14║   　相似 法者。實非正法。有似 正法。譬如紫之 奪朱。鄭
X39n0702_p0181a15║   　聲之 亂 雅樂。此即名為謗菩薩藏。非必毀罵而後
X39n0702_p0181a16║   　謂之 謗也。又設毀罵。罪猶稍輕。以 不能惑亂 人故。
X39n0702_p0181a17║   　說相似 法。其罪更重。以 最能疑悞人故。而此熾然
X39n0702_p0181a18║   　建立相似 法者。凡有二 類。一 者若心自解。謂意見
X39n0702_p0181a19║   　穿鑿。邪悟發明。二 者或從他受。謂領納邪教。堅黨
X39n0702_p0181a20║   　邪師。此二 並 違出世 正法。故犯重也。二 別 列 竟。
X39n0702_p0181a21║   　○三結問。
X39n0702_p0181a22║   諸大士。已說四波羅夷法。若菩薩。起增上煩惱。犯一
X39n0702_p0181a23║   一 法。失菩薩戒。應當更受。今問諸大士。是中清淨不
X39n0702_p0181a24║   (三說)。諸大士是中清淨。默然故。是事 如是持。
X39n0702_p0181b01║   　增上煩惱。謂上品貪。或上品慳。上品瞋。上品邪悟
X39n0702_p0181b02║   　解也。犯一 一 法。謂四法中隨犯一 法也。失菩薩戒。
X39n0702_p0181b03║   　謂失大菩提所感無作戒體也。應當更受。謂應深
X39n0702_p0181b04║   　革前 非。重復發起增上大菩提心。對治增上煩惱
X39n0702_p0181b05║   　也。于半月中。設有犯者。未誦戒前 。必應後露懺悔。
X39n0702_p0181b06║   　既懺悔已。還得清淨。故至正誦戒時。仍與不犯戒
X39n0702_p0181b07║   　者同皆默然。以 此默然而表清淨。應恒如是持此
X39n0702_p0181b08║   　戒也。問。設先有犯。忘而未懺。今誦戒時。方自憶知。
X39n0702_p0181b09║   　為即出眾發露。為仍默然。若出眾發露。則 不可結
X39n0702_p0181b10║   　云 默然故。若仍默然。則 豈不犯覆藏罪耶。答。律有
X39n0702_p0181b11║   　之 矣。爾時設自憶知有罪。應向比座同意之 人心
X39n0702_p0181b12║   　口發露。俟 事 畢後。如法悔除。設無同意人可得。應
X39n0702_p0181b13║   　作是念。待事 畢已。當向清淨比丘發露悔除。作是
X39n0702_p0181b14║   　念已。雖默坐聽。不犯覆藏罪也。初 明四重竟。
X39n0702_p0181b15║   　○二 明四十一 輕三。初 總標。二 別 列 。三結問。
X39n0702_p0181b16║   　○今初 。
X39n0702_p0181b17║   諸大士。此菩薩眾多突吉羅法。是菩薩摩得勒 伽 。和
X39n0702_p0181b18║   合說。
X39n0702_p0181b19║   　突吉羅。此翻惡作。即不淨有作罪也。言眾多者。下
X39n0702_p0181b20║   　文雖列 四十一 條。而每條之 中。事 非一 概故也。
X39n0702_p0181b21║   　○二 別 列 四十一 。第一 不供 養三寶戒(至)第四十
X39n0702_p0181b22║   　　一 神力 不折攝戒。
X39n0702_p0181b23║   　△第一 不供 養三寶戒
X39n0702_p0181b24║   若菩薩。住 律儀 戒。於一 日一 夜中。若佛在世 。若佛塔
X39n0702_p0181c01║   廟。若法。若經卷。若菩薩修 多羅藏。若菩薩摩得勒 伽
X39n0702_p0181c02║   藏。若比丘僧 。若十方世 界大菩薩眾。若不少多供 養。
X39n0702_p0181c03║   乃至一 禮。乃至不以 一 偈讚歎三寶功 德。乃至不能
X39n0702_p0181c04║   一 念淨心者。是名為犯眾多犯。若不恭敬。若嬾惰。若
X39n0702_p0181c05║   懈怠犯。是犯染汙起。若忘誤。犯非染汙起。不犯者。入
X39n0702_p0181c06║   淨心地菩薩。如得不壞淨比丘。常法供 養佛法僧 寶。
X39n0702_p0181c07║   　住 律儀 戒。謂已受得菩薩學處。不破。不捨。不狂。不
X39n0702_p0181c08║   　亂 。不病壞心也。佛在世 及佛塔廟者。總舉佛寶為
X39n0702_p0181c09║   　所供 境也。法者。金口所宣。經卷者。貝葉所傳。菩薩
X39n0702_p0181c10║   　修 多羅藏者。別 指大乘經典 。菩薩摩得勒 伽 藏者。
X39n0702_p0181c11║   　別 指大乘論釋。此總舉法寶為所供 境也。比丘僧
X39n0702_p0181c12║   　者。出世 儀 表。住 持勝福田相。十方世 界大菩薩眾
X39n0702_p0181c13║   　者。三賢十聖。影響神通。形無定準。志在菩提。此總
X39n0702_p0181c14║   　舉僧 寶為所供 境也。住 戒菩薩。于三寶境。每一 日
X39n0702_p0181c15║   　夜之 中。必應三業供 養。身業極少。亦須一 禮。口業
X39n0702_p0181c16║   　極少。亦須一 偈讚歎。意業極少。亦須一 念淨心。若
X39n0702_p0181c17║   　并此極少供 養亦不能修 。則 犯突吉羅罪。言眾多
X39n0702_p0181c18║   　犯。即上文所謂眾多突吉羅法也。就此眾多犯中。
X39n0702_p0181c19║   　有二 分別 。一 者是染汙起。或翻重垢。應向人懺。二
X39n0702_p0181c20║   　者非染汙起。或翻輕垢。應自責心。入 淨心地菩薩
X39n0702_p0181c21║   　者。若約通教。則 是見地以 上。若約別 接通義。則 是
X39n0702_p0181c22║   　初 歡喜地。若約實義。則 是別 初 住 。圓初 信 。斷分別
X39n0702_p0181c23║   　惑。位 齊初 果。故云 如得不壞淨比丘也。比丘若證
X39n0702_p0181c24║   　初 果。則 于三寶及戒得不壞淨。故名常以 真法供
X39n0702_p0182a01║   　養三寶。菩薩入 淨心地。應知亦爾。縱令身口不行
X39n0702_p0182a02║   　禮讚。而心恒不違背佛法僧 也(於佛得不壞淨。寧捨身命。終不歸于
X39n0702_p0182a03║   　外道天神。於法得不壞淨。假使以 邪法竄入 正法。能辨其邪。假使以 正法混入 邪法。能識其正。終不依于
X39n0702_p0182a04║   　外道典 籍。於僧 得不壞淨。見勝義及清淨僧 。恭敬親近。見啞羊及無慚僧 。憐愍攝護。不生憍慢及退墮心。
X39n0702_p0182a05║   　終不依于外道邪眾。於戒得不壞淨。寧捨身命。終不毀犯所受諸佛淨戒)。
X39n0702_p0182a06║   　△第二 貪財物戒
X39n0702_p0182a07║   若菩薩。多欲不知足。貪著財物是名為犯眾多犯。是
X39n0702_p0182a08║   犯染汙起。不犯者。為斷彼故。起欲方便 攝受對治(而無
X39n0702_p0182a09║   奈)。性利 煩惱更數數起。
X39n0702_p0182a10║   　習所成性。各有偏 重。如好財好色好名好食等。菩
X39n0702_p0182a11║   　薩既知生平煩惱習性。何 者最為猛利 。必當斷之 。
X39n0702_p0182a12║   　為斷彼故。必於佛法起善樂欲。思惟種種方便 。攝
X39n0702_p0182a13║   　受而對治之 。如多貪者。修 不淨觀。多瞋者。修 慈悲
X39n0702_p0182a14║   　觀等。若已勤 修 對治方便 。而此性利 煩惱更數數
X39n0702_p0182a15║   　起。則 是無可奈何 。但 當仍起勝善樂欲。則 不名犯
X39n0702_p0182a16║   　戒也。下文所云 。為斷彼故。悉皆倣此。
X39n0702_p0182a17║   　△第三不敬同法戒
X39n0702_p0182a18║   若菩薩。見上座。有德。應敬同法者。憍慢瞋恨。不起恭
X39n0702_p0182a19║   敬。不讓其座。問訊請法。悉不詶答。是名為犯眾多犯。
X39n0702_p0182a20║   是犯染汙起。若嬾惰懈怠。若無記心。若忘誤。犯非染
X39n0702_p0182a21║   汙起。不犯者。若重病。若亂 心。若(我本)眠。(彼上座等)作覺想。(而來)
X39n0702_p0182a22║   問訊請法。(我實睡眠不知)悉不答者。是名不犯。若上座說法。
X39n0702_p0182a23║   及決定論時。若自說法。若聽法。若自決定論時。若說
X39n0702_p0182a24║   法眾中。若決定論眾中。下禮不犯。若護說者心。若以
X39n0702_p0182b01║   方便 令彼調伏。(使其)捨離不善修 習善法。若護僧 制 。若
X39n0702_p0182b02║   護多人意(不禮不答。皆悉不犯)。
X39n0702_p0182b03║   　先受戒者。名為上座。具 持戒者。名為有德。同持菩
X39n0702_p0182b04║   　薩淨戒。名為同法。此等皆應敬之 人也。憍者。恃己
X39n0702_p0182b05║   　慢者。輕他。瞋恨者。心懷惱恚。亂 心者。得心亂 病。決
X39n0702_p0182b06║   　定論時者。評論正法律時。餘並 可知。問。第一 戒中。
X39n0702_p0182b07║   　嬾惰懈怠結染汙起。今何 結非染汙起耶。答。住 戒
X39n0702_p0182b08║   　而不供 三寶。其過則 重。今不敬上中下座。但 是別
X39n0702_p0182b09║   　人。未是僧 眾。故其過稍輕。然設非染汙起。若不責
X39n0702_p0182b10║   　心悔除。亦能障菩薩戒。莫輕小罪。以 為無殃也。
X39n0702_p0182b11║   　△第四不應供 戒
X39n0702_p0182b12║   若菩薩。檀越來請。若至自舍。若至寺內。若至餘家。若
X39n0702_p0182b13║   施衣食種種眾具 。菩薩以 瞋慢心。不受不往。是名為
X39n0702_p0182b14║   犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若病。若無力 。若狂。若
X39n0702_p0182b15║   遠處。若道路恐怖難。若知不受令彼調伏捨惡住 善。
X39n0702_p0182b16║   若先受請。若修 善法不欲暫廢。為欲得聞未曾有法
X39n0702_p0182b17║   饒益之 義。及決定論。若知請者。為欺惱故。若護多人
X39n0702_p0182b18║   嫌恨心故。若護僧 制 。
X39n0702_p0182b19║   　瞋心慢心而不受請。正違菩薩慈攝之 道。故為應
X39n0702_p0182b20║   　懺重垢罪也。狂。即亂 心等病。
X39n0702_p0182b21║   　△第五 不受施戒
X39n0702_p0182b22║   若菩薩。有檀越以 金銀真珠摩尼瑠璃種種寶物奉
X39n0702_p0182b23║   施菩薩。菩薩以 瞋慢心。違逆不受。是名為犯眾多犯。
X39n0702_p0182b24║   是犯染汙起。捨眾生故。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不
X39n0702_p0182c01║   犯者。若知受已。必生貪著。若知受已。施主 生悔。若知
X39n0702_p0182c02║   受已。施主 生惑。若知受已。施主 貧惱。若知是物。是三
X39n0702_p0182c03║   寶許。若知是物。是劫 盜得。若知受已。多得苦惱。所謂
X39n0702_p0182c04║   殺。縛。謫。罰。奪財。訶責。
X39n0702_p0182c05║   　是三寶許。猶言已許三寶。即是屬三寶之 物也。
X39n0702_p0182c06║   　△第六 不施法戒
X39n0702_p0182c07║   若菩薩。眾生往至其所。欲得聞法。若菩薩。瞋恨慳嫉。
X39n0702_p0182c08║   不為說法者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰
X39n0702_p0182c09║   懈怠。犯非染汙起。不犯者。若外道求短。若重病。若狂。
X39n0702_p0182c10║   若知不說令彼調伏。若所修 法未善通利 。若知前 人
X39n0702_p0182c11║   不能敬順。威儀 不整。若彼鈍根。聞深妙法。生怖畏心。
X39n0702_p0182c12║   若知聞已增長邪見。若知聞已毀呰退沒。若彼聞已
X39n0702_p0182c13║   向惡人說。
X39n0702_p0182c14║   　問。此與四重戒中慳法何 異。答。彼約上品煩惱。故
X39n0702_p0182c15║   　犯重。此約中下煩惱。故犯輕。又據梵網。則 加 毀乃
X39n0702_p0182c16║   　結重。今雖慳惜。未必加 毀。故結輕也。
X39n0702_p0182c17║   　△第七不教悔罪戒
X39n0702_p0182c18║   若菩薩。於凶 惡犯戒眾生。以 瞋恨心。若自捨。若遮他
X39n0702_p0182c19║   令捨。不教化者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾
X39n0702_p0182c20║   惰懈怠。若忘(誤故)遮他(令捨)犯非染汙起。何 以 故。菩薩於
X39n0702_p0182c21║   惡人所。起慈悲心。深於善人。不犯者。若狂。若知不說
X39n0702_p0182c22║   令彼調伏如前 說。若護他心。若護僧 制 。
X39n0702_p0182c23║   　慈以 與樂。悲以 拔苦。善人自知避苦求樂。惡人則
X39n0702_p0182c24║   　但 有苦無樂。故菩薩深起慈悲。譬如父母。雖等愛
X39n0702_p0183a01║   　子。而于病者。尤偏 憐也。
X39n0702_p0183a02║   　△第八 不同聲聞戒。此有二 意。一 者護眾生戒。應
X39n0702_p0183a03║   　　須同學。不同則 犯。二 者少方便 戒。不應同學。同
X39n0702_p0183a04║   　　學則 犯也。
X39n0702_p0183a05║   若菩薩。於如來波羅提木叉中。毗尼建立遮罪。護眾
X39n0702_p0183a06║   生故。令不信 者信 。信 者增廣。同聲聞學(此指菩薩比丘。既為出家
X39n0702_p0183a07║   人。便 應同出家法也)。何 以 故。聲聞者。乃至(不過)自度。乃至(亦須)不離
X39n0702_p0183a08║   護他(欲)令不信 者信 。信 者增廣(而)學(諸比丘)戒。何 況菩
X39n0702_p0183a09║   薩(自他兼 利 之 )。第一 義度(豈可反不學此比丘戒耶。此則 應同不同。為有罪也)。又復
X39n0702_p0183a10║   遮罪(中有)住 少利 少作少方便 。世 尊(單)為聲聞(人)建立
X39n0702_p0183a11║   者菩薩。(雖為比丘。亦)不同學此戒。何 以 故。聲聞自度捨他。
X39n0702_p0183a12║   (所以 )應住 少利 少作少方便 。非(可謂)菩薩自度度他。(亦)應
X39n0702_p0183a13║   住 少利 少作少方便 (也)菩薩為眾生故。(當)從非親里
X39n0702_p0183a14║   婆羅門居士所。求百千衣(是為一 )。及(彼居士等)自恣與(衣但 )當
X39n0702_p0183a15║   觀施主 堪與不堪。(不拘多少。堪則 )隨施應受(是為二 )。如衣。鉢亦
X39n0702_p0183a16║   如是(是為三)。如衣鉢。如是自乞縷。令非親里織師織(亦如
X39n0702_p0183a17║   是。是為四)。為眾生故。應畜積憍奢耶臥具 坐具 。乃至百千
X39n0702_p0183a18║   (是為五 )。乃至金銀百千。(為眾生故)亦應受之 (是為六 )。如是等住
X39n0702_p0183a19║   少利 少作少方便 (之 )聲聞遮罪。菩薩(比丘)不共(聲聞)學(既已)
X39n0702_p0183a20║   住 菩薩律儀 戒(便 應)為諸眾生。若慊恨心。住 少利 少作
X39n0702_p0183a21║   少方便 者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈
X39n0702_p0183a22║   怠。住 少利 少作少方便 。犯非染汙起(此則 不應同而同。為有罪也)。　(○
X39n0702_p0183a23║   慊。謙上聲。與歉同。恨也。若作入 聲讀之 。則 是快足之 義。非今文意)。
X39n0702_p0183a24║   　波羅提木叉。此翻保 解脫。又翻別 別 解脫。通指大
X39n0702_p0183b01║   　小七眾戒法而言之 也。毗尼。此翻為滅。又翻為律。
X39n0702_p0183b02║   　別 指比丘律藏而言之 也。毗尼法中。有性罪。有遮
X39n0702_p0183b03║   　罪。生罪者。縱使不受戒人。于世 法中亦自有罪。如
X39n0702_p0183b04║   　殺生。偷 盜。邪婬。妄語。兩舌。惡口等是也。遮罪者。佛
X39n0702_p0183b05║   　為出家弟子護惜譏嫌。遮令莫作。若違佛制 。則 便
X39n0702_p0183b06║   　得罪。故亦名制 罪也。是故菩薩比丘。須同聲聞比
X39n0702_p0183b07║   　丘護持戒法不得媒嫁。不得私作大房。不得在難
X39n0702_p0183b08║   　處妨處作房。不得汙他家行惡行。不得自畜長衣
X39n0702_p0183b09║   　而不說淨。不得離三衣宿。不得使尼浣故衣。不得
X39n0702_p0183b10║   　求益衣價 。不得求合價 買衣。不得過六 反索衣不
X39n0702_p0183b11║   　得雜野蠶綿作臥具 。不得作純黑羊毛臥具 。不得
X39n0702_p0183b12║   　未滿六 年更作新臥具 。不得坐具 不帖故者。不得
X39n0702_p0183b13║   　持羊毛遠行。不得使尼染羊毛。不得賣買寶物。不
X39n0702_p0183b14║   　得販賣。不得畜鉢求好。不得求織好衣。不得與衣
X39n0702_p0183b15║   　瞋奪。不得畜含消藥過七日。不得非時求用雨衣。
X39n0702_p0183b16║   　不得迴僧 物入 己。不得與婦女同室宿。不得與未
X39n0702_p0183b17║   　受大戒人過三宿。不得與未受戒人共誦。不得向
X39n0702_p0183b18║   　外人說他粗罪。不得向外人說所證法。不得與女
X39n0702_p0183b19║   　人多說法。不得掘地。不得壞生草木。不得敷僧 臥
X39n0702_p0183b20║   　具 不舉。不得僧 房不舉臥具 。不得強奪止宿處。不
X39n0702_p0183b21║   　得牽他比丘出房。不得於重閣上坐脫脚牀。不得
X39n0702_p0183b22║   　覆房過三重。不得自往教尼。不得教尼至暮。不得
X39n0702_p0183b23║   　譏論教尼。不得為尼作衣。不得與尼屏坐。不得與
X39n0702_p0183b24║   　尼期行。不得與尼同船。不得因尼讚得食。不得與
X39n0702_p0183c01║   　婦女同行。不得過受一 食施。不得展轉食。不得別
X39n0702_p0183c02║   　眾食。不得過二 鉢受餅麨飯。不得不作餘食法。不
X39n0702_p0183c03║   　得使他犯餘食法。不得非時食。不得殘宿食。不得
X39n0702_p0183c04║   　自取食。不得索好食。不得自與外道食。不得不囑
X39n0702_p0183c05║   　授詣餘家。不得食家強坐及屏處坐。不得獨與女
X39n0702_p0183c06║   　人坐。不得故使他失食。不得過受請藥。不得觀軍
X39n0702_p0183c07║   　陣。不得飲酒。不得水中戲。不得相擊攊。不得不受
X39n0702_p0183c08║   　諫。不得恐怖他。不得過洗浴。不得露地然火。不得
X39n0702_p0183c09║   　戲藏他物。不得輒著淨施衣。不得衣不壞色。不得
X39n0702_p0183c10║   　故。惱他。不得覆他粗罪。不得授未滿二 十者比丘
X39n0702_p0183c11║   　戒。不得發起諍事 。不得同賊伴 行。不得黨惡見人。
X39n0702_p0183c12║   　不得畜被擯沙彌。不得拒諫難問。不得輕訶說戒。
X39n0702_p0183c13║   　不得受戒而不知。不得違反羯磨。不得不與欲。不
X39n0702_p0183c14║   　得與欲後悔。不得輒入 宮閾。不得輒捉寶物。不得
X39n0702_p0183c15║   　非時入 村。不得作高牀。不得兜 羅棉貯褥。不得作
X39n0702_p0183c16║   　骨牙骨針筒。不得過量作覆瘡衣。不得等佛衣量。
X39n0702_p0183c17║   　不得任尼代 索食。不得學家受食。不得恐處受食。
X39n0702_p0183c18║   　不得不齊整著衣。不得反抄衣入 白衣舍。乃至人
X39n0702_p0183c19║   　持杖劍 刀 蓋等不得為說法。如此二 百五 十戒中。
X39n0702_p0183c20║   　但 除少利 少作少方便 之 六 戒。其餘二 百四十四
X39n0702_p0183c21║   　戒。悉皆同學。若不學者。仍同比丘結罪。以 是菩薩
X39n0702_p0183c22║   　比丘。不可謂是菩薩沙彌。菩薩優 婆塞等故也。菩
X39n0702_p0183c23║   　薩比丘既爾。菩薩比丘尼亦然。菩薩式叉摩那。亦
X39n0702_p0183c24║   　須同學六 法。菩薩沙彌。亦須同學十戒也。憍奢耶。
X39n0702_p0184a01║   　此翻蟲衣。即是蠶綿。但 許為眾生畜。不許自用。大
X39n0702_p0184a02║   　涅槃經。明文昭著。大佛頂經。亦有誠誡慎之 慎之 。
X39n0702_p0184a03║   　又菩薩比丘。雖云 不同學此少利 少作少方便 之
X39n0702_p0184a04║   　六 戒。然亦同須說淨。故地持云 。菩薩先于一 切所
X39n0702_p0184a05║   　畜資具 。為非淨故。以 清淨心。捨與十方諸佛菩薩。
X39n0702_p0184a06║   　如比丘將現前 衣物。捨與二 師等。涅槃亦云 。雖聽
X39n0702_p0184a07║   　受畜。要須淨施篤信 檀越也。荊溪輔行記云 。有人
X39n0702_p0184a08║   　言。凡諸所有。非己物想。有益便 用。說淨何 為。今問。
X39n0702_p0184a09║   　等非己財。何 不任於四海。有益便 用。何 不直付兩
X39n0702_p0184a10║   　田(悲敬)而閉之 深房。封於囊篋。實懷他想。用必招愆
X39n0702_p0184a11║   　(犯盜)。忽謂己財。仍違說淨。故知不說淨人。深乖 佛制 。
X39n0702_p0184a12║   　兩乘不攝。三根不收。若此出家。豈非虗喪。緇門警
X39n0702_p0184a13║   　訓云 。今時講學。專務 利 名。不恥五 邪。多畜八 穢。但
X39n0702_p0184a14║   　隨浮俗 。豈念聖言。寧知日用所資。無非穢物。箱囊
X39n0702_p0184a15║   　所積。並 是犯財。慢法欺心。自貽伊 戚。誰知報逐心
X39n0702_p0184a16║   　成。豈信 果由因結。現見袈裟離體。當來鐵葉纏身。
X39n0702_p0184a17║   　況大小兩乘。通名淨法。倘懷深信 。豈憚奉行。
X39n0702_p0184a18║   　△第九住 邪命戒
X39n0702_p0184a19║   若菩薩。身口諂曲。若現相。若毀呰。若因求利 。利 住 邪
X39n0702_p0184a20║   命法。無慚愧心。不能捨離。是名為犯眾多犯。是犯染
X39n0702_p0184a21║   汙起。不犯者。若斷彼故。起欲方便 。煩惱增上。更數數
X39n0702_p0184a22║   起。
X39n0702_p0184a23║   　身口諂曲者總明邪命之 相。若現相者。或現奇特
X39n0702_p0184a24║   　相。或現寒熱等相。皆是身諂曲也。若毀呰者。或卜
X39n0702_p0184b01║   　相吉凶 。為人說法。或高聲現威。令人敬畏。皆是口
X39n0702_p0184b02║   　諂曲也。若因利 求利 者。或自說功 德。或說所得供
X39n0702_p0184b03║   　養以 動 人心。則 亦是口諂曲。或以 物贈遺白衣或
X39n0702_p0184b04║   　販賣出納求利 。則 亦是口諂曲。故總結云 住 邪命
X39n0702_p0184b05║   　法也。不知尊重己靈。故無慚。不知仰希賢哲。故無
X39n0702_p0184b06║   　愧。然僅 云 染汙犯。不云 失菩薩戒者。猶有菩提智
X39n0702_p0184b07║   　願不忘故耳。倘不悔革。必招穢果。
X39n0702_p0184b08║   　△第十掉戲戒
X39n0702_p0184b09║   若菩薩。掉動 。心不樂靜。高聲嬉戲。令他喜樂。作是因
X39n0702_p0184b10║   緣。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若忘誤。犯非染汙
X39n0702_p0184b11║   起不犯者。為斷彼故。起欲方便 如前 說。又不犯者。他
X39n0702_p0184b12║   起慊恨。欲令止故。若他愁憂欲令息故。若他性好戲。
X39n0702_p0184b13║   為攝彼故。欲斷彼故。為將護故。若他疑菩薩慊恨違
X39n0702_p0184b14║   背。和顏戲笑。現心淨故。
X39n0702_p0184b15║   　△第十一 倒說菩薩法戒
X39n0702_p0184b16║   若菩薩。作如是見。如是說言。菩薩不應樂涅槃。應背
X39n0702_p0184b17║   涅槃。不應怖畏煩惱。不應一 向厭離。何 以 故。菩薩應
X39n0702_p0184b18║   於三阿僧 祇劫 久 受生死求大菩提。作如是說者。是
X39n0702_p0184b19║   名為犯眾多犯。是犯染汙起。何 以 故。聲聞深樂涅槃。
X39n0702_p0184b20║   畏厭煩惱。百千萬倍。不及菩薩深樂涅槃。畏厭煩惱。
X39n0702_p0184b21║   謂諸聲聞。但 為自利 。菩薩不爾普為眾生。彼習不染
X39n0702_p0184b22║   汙心。勝阿羅漢。成就有漏。離諸煩惱。
X39n0702_p0184b23║   　謂聲聞阿羅漢所習不染汙心。乃是成就無漏。離
X39n0702_p0184b24║   　諸煩惱。譬如水中蓮花。是不為難。今菩薩所習不
X39n0702_p0184c01║   　染汙心。以 普為眾生故。須要成就有漏。而仍離諸
X39n0702_p0184c02║   　煩惱。譬如火中蓮花。是最為難也。設非百千萬倍
X39n0702_p0184c03║   　深樂涅槃畏厭煩惱。何 能涉有漏而不起煩惱過
X39n0702_p0184c04║   　患耶。倘不畏厭煩惱。則 是以 染汙心受生死果。不
X39n0702_p0184c05║   　久 必當迷失大菩提道。其為倒說甚矣。然不名為
X39n0702_p0184c06║   　波羅夷者。亦約下中品言之 耳。若決起此增上執
X39n0702_p0184c07║   　見。便 是說相似 法。謗菩薩藏。
X39n0702_p0184c08║   　△第十二 不護譏嫌戒
X39n0702_p0184c09║   若菩薩。不護不信 之 言。不護譏毀。亦不除滅。若實有
X39n0702_p0184c10║   過惡。不除滅者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。實無
X39n0702_p0184c11║   過惡。而不除滅。非染汙起。不犯者。若外道誹謗。及餘
X39n0702_p0184c12║   惡人(橫生誹謗)若出家乞食修 善因緣。生他譏毀。若前 人
X39n0702_p0184c13║   若瞋若狂而生譏毀(不除滅者。是名不犯)。
X39n0702_p0184c14║   　實有過惡。固宜改過除譏。設無過惡。亦宜遠嫌避
X39n0702_p0184c15║   　疑也。惟除外道惡人瞋狂謗毀。不可強除滅耳。
X39n0702_p0184c16║   　△第十三不折伏眾生戒
X39n0702_p0184c17║   若菩薩。觀眾生應以 苦切之 言方便 利 益。恐其憂惱
X39n0702_p0184c18║   而不為者。是名為犯眾多犯。是犯非染汙起。不犯者。
X39n0702_p0184c19║   觀彼現在少所利 益。多起憂惱。
X39n0702_p0184c20║   　△第十四瞋打報復戒
X39n0702_p0184c21║   若菩薩。罵者報罵。瞋者報瞋。打者報打。毀者報毀。是
X39n0702_p0184c22║   名為犯眾多犯。是犯染汙起。
X39n0702_p0184c23║   　△第十五 不如法懺謝戒
X39n0702_p0184c24║   若菩薩。侵 犯他人。或雖不犯。令他疑者。即應懺謝。慊
X39n0702_p0185a01║   恨輕慢。不如法懺謝。是名為犯眾多犯。是犯染汙起
X39n0702_p0185a02║   若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。若以 方便 令彼調
X39n0702_p0185a03║   伏。若彼欲令作不淨業。然後受者。不謝無罪。若知彼
X39n0702_p0185a04║   人性好鬬訟。若悔謝者。增其瞋怒。若知彼和忍。無慊
X39n0702_p0185a05║   恨心。恐彼慚恥。不謝無罪。
X39n0702_p0185a06║   　△第十六 不受懺謝戒
X39n0702_p0185a07║   若菩薩。他人來犯。如法悔謝。以 慊恨心。欲惱彼故不
X39n0702_p0185a08║   受其懺。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若不慊恨性
X39n0702_p0185a09║   不受懺。是犯非染汙起。不犯者。若以 方便 令彼調伏
X39n0702_p0185a10║   如前 說。若彼不如法悔。其心不平。不受其懺無罪。
X39n0702_p0185a11║   　我瞋他而不受他悔。故前 文結重。他犯我而不受
X39n0702_p0185a12║   　其悔。故今文結輕也。
X39n0702_p0185a13║   　△第十七慊恨他戒
X39n0702_p0185a14║   若菩薩。於他起慊恨心執持不捨。是名為犯眾多犯。
X39n0702_p0185a15║   是犯染汙起。不犯者。為斷彼故。起欲方便 如前 說。
X39n0702_p0185a16║   　△第十八 貪心畜眷屬戒
X39n0702_p0185a17║   若菩薩。為貪奉事 。畜養眷屬者。是名為犯眾多犯。是
X39n0702_p0185a18║   犯染汙起。不犯者無貪心畜。
X39n0702_p0185a19║   　若無貪心。則 必審己德行。堪為師否。既畜眷屬能
X39n0702_p0185a20║   　以 財法二 事 善將護否。雖能將護。知彼依我果能
X39n0702_p0185a21║   　增長出世 業否。雖稍益彼果于自己修 行無妨損
X39n0702_p0185a22║   　否。倘不能自他兩利 。仍是為貪奉事 耳。可不慎乎。
X39n0702_p0185a23║   　△第十九貪睡眠戒
X39n0702_p0185a24║   若菩薩。嬾惰懈怠。耽樂睡眠。若非時不知量。是名為
X39n0702_p0185b01║   犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若病。若無力 。若遠行
X39n0702_p0185b02║   疲極。若為斷彼故。起欲方便 如前 說。
X39n0702_p0185b03║   　△第二 十世 論經時戒
X39n0702_p0185b04║   若菩薩。以 染汙心。論說世 論經時者。是名為犯眾多
X39n0702_p0185b05║   犯。是犯染汙起。若忘誤經時。犯非染汙起。不犯者。見
X39n0702_p0185b06║   他聚話。護彼意故。須臾暫聽。若暫答他問未曾聞事 。
X39n0702_p0185b07║   　△第二 十一 不受師教戒
X39n0702_p0185b08║   若菩薩。欲求定心。慊恨憍慢。不受師教。是名為犯眾
X39n0702_p0185b09║   多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。
X39n0702_p0185b10║   若病。若無力 。若知彼人作顛倒說。若自多聞有力 。若
X39n0702_p0185b11║   先已受法。
X39n0702_p0185b12║   　夫欲求定心。必須咨承師教。然後可以 依教修 習。
X39n0702_p0185b13║   　未有鹵莽輒自進功 者也。或疑師教繁細而不直
X39n0702_p0185b14║   　捷故慊恨憍慢而不肯受。則 其罪反重于嬾惰懈
X39n0702_p0185b15║   　忘。今之 學人。可不慎哉。
X39n0702_p0185b16║   　△第二 十二 隨五 蓋心戒
X39n0702_p0185b17║   若菩薩。起五 蓋心。不開覺者。是名為犯眾多犯。是犯
X39n0702_p0185b18║   染汙起。不犯者。為斷彼故。起欲方便 如前 說。
X39n0702_p0185b19║   　五 蓋者。一 貪欲。二 瞋恚。三睡眠。四掉悔。五 疑惑也。
X39n0702_p0185b20║   　貪欲蓋者。正修 禪慧之 時。其心猛利 思念五 塵。不
X39n0702_p0185b21║   　能暫止也。瞋恚蓋者。正修 禪慧。其心猛利 思念怨
X39n0702_p0185b22║   　家。不能暫忘也。睡眠蓋者。正修 禪慧。身心沉重昏
X39n0702_p0185b23║   　昧。不能自持也。掉悔蓋者。正修 禪慧。三業散蕩飄
X39n0702_p0185b24║   　流。不能自安也。掉不名蓋。由掉難攝而生于悔。悔
X39n0702_p0185c01║   　如毒箭。能障禪慧。乃名為蓋。疑惑蓋者。復有三種。
X39n0702_p0185c02║   　一 疑法。謂此法未必能得禪慧。二 疑人。謂師雖教
X39n0702_p0185c03║   　我修 禪慧法。自既未證種種禪慧。何 必可依。三疑
X39n0702_p0185c04║   　自。謂我根鈍障深。安能修 證種種禪慧。此五 蓋心。
X39n0702_p0185c05║   　隨起一 種。便 為大障。急須方便 而開覺之 。貪欲蓋
X39n0702_p0185c06║   　起。應觀不淨無常苦空。瞋恚蓋起。應念實無我人
X39n0702_p0185c07║   　等相。睡眠蓋起。應當策勵 警覺經行。掉悔蓋起。應
X39n0702_p0185c08║   　當繫心一 處。漸令調伏。勿 事 追悔。疑惑蓋起。應念
X39n0702_p0185c09║   　佛所說法。決無虗誑。師雖凡夫。能說聖法。如食母
X39n0702_p0185c10║   　乳 。勿 嫌面醜。如採樹果。勿 嫌枝曲。夙根難測。不可
X39n0702_p0185c11║   　自棄。障無實性。不應自暴。
X39n0702_p0185c12║   　△第二 十三取世 禪戒
X39n0702_p0185c13║   若菩薩。見味禪以 為功 德者。是名為犯眾多犯。是犯
X39n0702_p0185c14║   染汙起。不犯者。為斷彼故。起欲方便 如前 說。
X39n0702_p0185c15║   　外道凡夫修 六 行觀(厭下苦粗障。欣上淨妙離)。所得四禪四等
X39n0702_p0185c16║   　四空。名為味禪。以 其闇證無聞慧。地地生愛染。境
X39n0702_p0185c17║   　界不分明故。若佛弟子。依六 妙門。十六 特勝等修
X39n0702_p0185c18║   　之 。不過借此對治欲散。令發出世 正慧。非以 此為
X39n0702_p0185c19║   　真實功 德也。倘乍 得禪境而生味著。則 與凡外何
X39n0702_p0185c20║   　異。必當隨禪受生。退失大菩提道。豈不險哉。
X39n0702_p0185c21║   　△第二 十四毀聲聞法戒
X39n0702_p0185c22║   若菩薩。如是見。如是說言。菩薩不應聽聲聞經法。不
X39n0702_p0185c23║   應受。不應學。菩薩何 用聲聞法為。是名為犯眾多犯。
X39n0702_p0185c24║   是犯染汙起。何 以 故。菩薩尚聽外道異論。況復佛語。
X39n0702_p0186a01║   不犯者。專學菩薩藏。未能周及。
X39n0702_p0186a02║   　△第二 十五 背大向小戒
X39n0702_p0186a03║   若菩薩。於菩薩藏。不作方便 。棄捨不學。一 向修 習聲
X39n0702_p0186a04║   聞經法。是名為犯眾多犯。是犯非染汙起。
X39n0702_p0186a05║   　前 戒毀聲聞法。則 大小俱 失。故犯屬染汙。此戒棄
X39n0702_p0186a06║   　大習小。則 小為大階。故犯非染汙。觀此二 戒。則 後
X39n0702_p0186a07║   　世 之 自負大乘。不甘小節者。深違慈尊之 訓明矣。
X39n0702_p0186a08║   　△第二 十六 不習學佛戒
X39n0702_p0186a09║   若菩薩。於佛所說。棄捨不學。反習外道邪論。世 俗 經
X39n0702_p0186a10║   典 。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若上聰明
X39n0702_p0186a11║   能速受學(佛經)若(已)久 學(佛經)不(復)忘(失)若(已)思惟(佛經深)
X39n0702_p0186a12║   知(其)義。若於佛法(已曾)具 足觀察(已能)。得不動 智(決不為外學所
X39n0702_p0186a13║   動 )。若於日日常以 二 分(勝時)受學佛經。一 分(劣 時旁涉)外典 。
X39n0702_p0186a14║   是名不犯。如是菩薩(離許一 分劣 時旁涉外典 。若復)善於世 典 外道。
X39n0702_p0186a15║   邪論(隨書生見)。愛樂不捨。不作毒想(不知愛見二 論過患)。是名為犯
X39n0702_p0186a16║   眾多犯。是犯染汙起。
X39n0702_p0186a17║   　律云 。為降伏外人故。日三時中。許一 時讀外書。然
X39n0702_p0186a18║   　不得隨書生見。夫欲伏彼。則 不宜愛樂於彼。知其
X39n0702_p0186a19║   　不能出離生死。則 應作毒想矣。
X39n0702_p0186a20║   　△第二 十七不信 深法戒
X39n0702_p0186a21║   若菩薩。聞菩薩法藏甚深義。真實義。諸佛菩薩無量
X39n0702_p0186a22║   神力 。誹謗不受。言非利 益。非如來說。是亦不能安樂
X39n0702_p0186a23║   眾生。是名為犯眾多犯。是犯染汙起或自心不正思
X39n0702_p0186a24║   惟故謗。或隨順他故謗(皆悉犯也)。是菩薩聞第一 甚深義。
X39n0702_p0186b01║   (雖或)不(能即)生解心。(然)是菩薩應(於此甚深義。勉 )起信 心。不謟曲
X39n0702_p0186b02║   心。作(如)是(心而)學。(應自責言)我本不是。盲無慧目。如來(具 足十力 )
X39n0702_p0186b03║   慧眼。如是隨順(上根眾生而作此第一 義)說。如來(亦復更)有餘說(以 逗
X39n0702_p0186b04║   我等淺機之 人。然則 若深若淺。皆是佛說。皆是慧眼應機之 法我今)。云 何 (妄自)起謗。是菩
X39n0702_p0186b05║   薩(若能如是)自(知退)處(于)無知處(而于)如是如來現知(現)見(之 )
X39n0702_p0186b06║   法。正(念而)觀。正(信 趣)向。(是名)不犯(以 )非不解(而便 起)謗(故不犯也)。
X39n0702_p0186b07║   　甚深義者。事 理皆超情離見也。真實義者。全 事 即
X39n0702_p0186b08║   　法界理。三諦圓融。不可思議。如所云 煩惱即菩提。
X39n0702_p0186b09║   　生死即涅槃等是也。諸佛菩薩無量神力 者。全 理
X39n0702_p0186b10║   　成希有事 。重重含攝。不可窮盡。如所云 於一 毫端
X39n0702_p0186b11║   　現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪等是也。以 要言之
X39n0702_p0186b12║   　大藏教中。匪夷所思事 理甚多。雖不即解。亦應仰
X39n0702_p0186b13║   　信 。不可輒生誹謗也。寄語來哲。特宜慎此。
X39n0702_p0186b14║   　△第二 十八 歎己毀他戒
X39n0702_p0186b15║   若菩薩。以 貪恚心。自歎己德。毀呰他人。是名為犯眾
X39n0702_p0186b16║   多犯。是犯染汙起。不犯者。若輕毀外道。稱揚佛法。若
X39n0702_p0186b17║   以 方便 令彼調伏如前 說。又不犯者。令不信 者信 。信
X39n0702_p0186b18║   者增廣。
X39n0702_p0186b19║   　自歎己德者。雖有實德。而貪心故歎也。毀呰他人
X39n0702_p0186b20║   　者。雖有實過。而恚心面毀也。貪故歎。恚故毀。二 事
X39n0702_p0186b21║   　決不並 起。故各結輕。若以 貪心自他相形。即犯重
X39n0702_p0186b22║   　矣。惟以 佛法與外道相形。則 是摧邪顯正。故不犯
X39n0702_p0186b23║   　戒。又或方便 調伏眾生。令捨彼惡。學己之 善。故亦
X39n0702_p0186b24║   　不犯。又或因於讚毀。能令不信 者信 。信 者增廣。則
X39n0702_p0186c01║   　亦不犯戒也。此須真實知機。非可濫引為例 。
X39n0702_p0186c02║   　△第二 十九憍慢不聽法戒
X39n0702_p0186c03║   若菩薩。聞說法處。若決定論處。以 憍慢心。瞋恨心。不
X39n0702_p0186c04║   往聽者。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠。
X39n0702_p0186c05║   犯非染汙起。不犯者。若不解。若病。若無力 。若彼顛倒
X39n0702_p0186c06║   說法。若護說者心。若數數聞。已受持。已知義。若多聞
X39n0702_p0186c07║   若聞持。若如說行。若修 禪定不欲暫廢。若鈍根難悟
X39n0702_p0186c08║   難受難持。不往者。皆不犯。
X39n0702_p0186c09║   　△第三十輕毀法師戒
X39n0702_p0186c10║   若菩薩。輕說法者。不生恭敬。嗤笑毀呰。但 著文字。不
X39n0702_p0186c11║   依實義。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。
X39n0702_p0186c12║   　說法之 人。自有文義俱 妙者。自有義妙而文粗者。
X39n0702_p0186c13║   　自有文美而義淺者。故聽法人。但 當依義。不當依
X39n0702_p0186c14║   　文。倘因文粗而生嗤笑毀呰。其過深矣。
X39n0702_p0186c15║   　△第三十一 不同事 戒。菩薩有四攝法。攝取眾生。
X39n0702_p0186c16║   　　一 布施。二 愛語。三利 行。四同事 。今即同事 攝也。
X39n0702_p0186c17║   若菩薩。住 律儀 戒。見眾生所作。以 瞋恨心。不與同事 。
X39n0702_p0186c18║   所謂思量諸事 。若行路。若如法興利 。若田業。若牧牛。
X39n0702_p0186c19║   若和諍。若吉會。若福業。不與同者。是名為犯眾多犯。
X39n0702_p0186c20║   是犯染汙起。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。若病。
X39n0702_p0186c21║   若無力 。若彼自能辦。若彼自有多伴 。若彼所作事 非
X39n0702_p0186c22║   法非義。若以 方便 令彼調伏如前 說。若先許他。若彼
X39n0702_p0186c23║   有怨。若自修 善業不欲暫廢。若性闇鈍。若護多人意。
X39n0702_p0186c24║   若護僧 制 。不與同者。皆不犯。
X39n0702_p0187a01║   　是中興利 田業牧牛等事 。則 唯是在家菩薩應同。
X39n0702_p0187a02║   　若行路和諍吉會福業等事 。則 出家菩薩亦應同
X39n0702_p0187a03║   　也。不犯有十二 種。各一 若字為句首。可知。
X39n0702_p0187a04║   　△第三十二 不看病戒(此中兼 明不看貧苦)
X39n0702_p0187a05║   若菩薩。見羸病人。以 瞋恨心。不往瞻視。是名為犯眾
X39n0702_p0187a06║   多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。
X39n0702_p0187a07║   若自病。若無力 。若教有力 隨順病者若知彼人自有
X39n0702_p0187a08║   眷屬。若彼有力 自能經理。若病數數發。若長病。若修
X39n0702_p0187a09║   勝業不欲暫廢。若闇鈍難悟。難受。難持。難緣中住 。若
X39n0702_p0187a10║   先看他病。如(看他)病(有犯不犯。看他)窮苦(有犯不犯)亦爾。
X39n0702_p0187a11║   　難緣中住 。唐譯云 。難於其中緣心而住 。謂闇鈍之
X39n0702_p0187a12║   　人。雖復繫心一 境。難得心住 一 緣也。餘並 可知。
X39n0702_p0187a13║   　△第三十三不諫惡人戒
X39n0702_p0187a14║   若菩薩。見眾生造今世 後世 惡業。以 慊恨心。不為正
X39n0702_p0187a15║   說。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。不犯者。若自無智。
X39n0702_p0187a16║   若無力 。若使有力 者說。若彼自有力 。若彼自有善知
X39n0702_p0187a17║   識。若以 方便 令彼調伏如前 說。若為正說。於我憎恨
X39n0702_p0187a18║   若(為正說。必)出惡言。若(為正說。必)顛倒為。若(彼與我總)無愛敬(說必不受)
X39n0702_p0187a19║   若復彼人性弊[怡-台+龍]戾(不可與語。○[怡-台+龍]。力 董切。不調也又平聲。多惡也。又去聲。性恨也)。
X39n0702_p0187a20║   　能招現報。名為今世 惡業。能招生報後報。名為後
X39n0702_p0187a21║   　世 惡業。又殺盜婬妄等。名為今世 惡業。願求人中
X39n0702_p0187a22║   　天上五 欲長壽而修 施戒禪等。名為後世 惡業。前
X39n0702_p0187a23║   　之 惡業。由于異熟果愚。應為正說世 間因果。後之
X39n0702_p0187a24║   　惡業。由于真實義愚。應為正說出世 因果也。
X39n0702_p0187b01║   　△第三十四不報恩戒
X39n0702_p0187b02║   若菩薩。受他恩惠。以 慊恨心。不以 答謝。(所謂不以 )若等若
X39n0702_p0187b03║   增酬報彼者。名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈
X39n0702_p0187b04║   怠。犯非染汙起。不犯者。若作方便 而無力 。若以 方便
X39n0702_p0187b05║   令彼調伏如前 說。若欲報恩。而彼不受。
X39n0702_p0187b06║   　△第三十五 不慰憂惱戒
X39n0702_p0187b07║   若菩薩。見諸眾生有親屬難。財物難。以 慊恨心。不為
X39n0702_p0187b08║   開解。除其憂惱。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾
X39n0702_p0187b09║   惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。如前 不同事 中說。
X39n0702_p0187b10║   　△第三十六 不施財戒
X39n0702_p0187b11║   若菩薩。有求飲食衣服。以 瞋恨心。不能給施。是名為
X39n0702_p0187b12║   犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不
X39n0702_p0187b13║   犯者。若自無。若求非法物。若不益彼物。若以 方便 令
X39n0702_p0187b14║   彼調伏如前 說。若彼犯王法。護王意故。若護僧 制 。
X39n0702_p0187b15║   　雖不給施。亦不加 毀。故僅 結輕。又或中下品慳。非
X39n0702_p0187b16║   　上品慳。故結輕也。不犯有六 種。並 可知。
X39n0702_p0187b17║   　△第三十七不如法攝眾戒
X39n0702_p0187b18║   若菩薩。攝受徒眾。以 瞋恨心。不如法教授。不能隨時
X39n0702_p0187b19║   從婆羅門居士所。求衣食臥具 醫藥房舍隨時供 給。
X39n0702_p0187b20║   是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠放逸。犯
X39n0702_p0187b21║   非染汙起。不犯者。若以 方便 令彼調伏如前 說。若護
X39n0702_p0187b22║   僧 制 。若病。若無力 。若使有力 者說。若彼有力 。多知識。
X39n0702_p0187b23║   大德。自求眾具 。若曾受教。自已知法。若外道竊法。不
X39n0702_p0187b24║   能調伏。
X39n0702_p0187c01║   　菩薩若自樂遠離行。不收徒眾則 已。苟受徒眾。必
X39n0702_p0187c02║   　當以 二 事 將護。所謂以 法。以 財。法者。如法教授戒
X39n0702_p0187c03║   　定慧學。財者。衣食等四事 供 給也。犯不犯並 如文
X39n0702_p0187c04║   　可知。言外道竊法者。本是外道。詐為徒眾。意在盜
X39n0702_p0187c05║   　取正法以 附邪宗。向由未具 他心天眼。誤攝受之
X39n0702_p0187c06║   　今既不能令其調伏。不以 財法將護。亦不犯也。
X39n0702_p0187c07║   　△第三十八 不隨他戒。此即四攝法中。第三利 行
X39n0702_p0187c08║   　　攝也。普賢十大願王之 中。名為恒順眾生。當知
X39n0702_p0187c09║   　　眾生有事 。我往助 之 。名為同事 。眾生求願。我應
X39n0702_p0187c10║   　　許之 。名為隨他。
X39n0702_p0187c11║   若菩薩。以 慊恨心。不隨他者。是名為犯眾多犯。是犯
X39n0702_p0187c12║   染汙起。若嬾惰懈怠。犯非染汙起。不犯者。若彼欲為
X39n0702_p0187c13║   不如法事 。若病。若無力 。若護僧 制 。若彼雖如法。能令
X39n0702_p0187c14║   多人起非法事 。若伏外道故。若以 方便 令彼調伏。
X39n0702_p0187c15║   　△第三十九不隨喜功 德戒
X39n0702_p0187c16║   若菩薩。知他眾生有實功 德。以 慊恨心。不向人說。亦
X39n0702_p0187c17║   不讚歎。有讚歎者。不唱善哉。是名為犯眾多犯。是犯
X39n0702_p0187c18║   染汙起。若嬾惰懈怠放逸。犯非染汙起。不犯者。知彼
X39n0702_p0187c19║   少欲。護彼意故。若病。若無力 。若以 方便 令彼調伏。若
X39n0702_p0187c20║   護僧 制 。若令彼人起煩惱。起溢喜。起慢。起非義。除此
X39n0702_p0187c21║   諸患故(所以 不說不讚。不犯)若實功 德(之 )似 (而原)非功 德。若實善
X39n0702_p0187c22║   說(之 )似 。(而原)非善說。(所以 不說不讚。不犯)若為摧伏外道邪見。(所以
X39n0702_p0187c23║   不說不讚。不犯)若待說竟(方乃讚歎唱善)。
X39n0702_p0187c24║   　若實功 德二 句。據餘譯文。應正迴云 。若似 功 德實
X39n0702_p0188a01║   　非功 德。若似 善說實非善說。方于文理俱 順。今是
X39n0702_p0188a02║   　譯人迴文不盡。然不敢改。但 添字釋之 。則 意自顯。
X39n0702_p0188a03║   　△第四十不行威折戒
X39n0702_p0188a04║   若菩薩。見有眾生應訶責者。應折伏者。應罰黜者。以
X39n0702_p0188a05║   染汙心(而)不訶責。若(但 )訶責(而)不折伏。若(但 )折伏(而)
X39n0702_p0188a06║   不罰黜。是名為犯眾多犯。是犯染汙起。若嬾惰懈怠
X39n0702_p0188a07║   放逸。犯非染汙起。不犯者。彼不可治。不可與語。難可
X39n0702_p0188a08║   教誨。多起慊恨。(故置不訶責折伏罰黜。所謂默擯法門)。若觀時(然後訶責折伏
X39n0702_p0188a09║   罰黜)。若恐因彼起鬬諍相違若。相言訟。若僧 諍。若壞僧
X39n0702_p0188a10║   (故不訶責折伏罰黜)。若彼不諂曲。有慚愧心。漸自改悔(故不須訶責等)。
X39n0702_p0188a11║   　罪有三等。小者應訶責。中者應折伏。大者應罰黜。
X39n0702_p0188a12║   　又悞犯則 容可恕。故犯則 應訶責。訶責不改。則 應
X39n0702_p0188a13║   　折伏。折伏不改。則 應罰黜。若眷屬情重。或受彼利
X39n0702_p0188a14║   　養而姑恕之 。皆名為染汙心。皆犯染汙起也。
X39n0702_p0188a15║   　△第四十一 神力 不折攝戒
X39n0702_p0188a16║   若菩薩。(既已)成就種種神力 。(則 于)應恐怖者而恐怖之 。應
X39n0702_p0188a17║   引接者而引接之 。欲令眾生消信 施故(若)不以 神力
X39n0702_p0188a18║   恐怖引接者。是名為犯眾多犯。是犯非染汙起。不犯
X39n0702_p0188a19║   者。若(知)彼眾生(設見神力 。則 必)更起染著。(或令)外道謗聖。(或反)成
X39n0702_p0188a20║   就邪見(故不恐怖引接。)一 切不犯。(又)若彼(見神力 則 必)發狂。若(彼由
X39n0702_p0188a21║   神力 而)增苦受(故不恐怖引接。不犯)。
X39n0702_p0188a22║   　已成神力 菩薩。尚爾有犯。所以 戒波羅蜜。非佛地
X39n0702_p0188a23║   　不能究竟滿也。二 別 列 竟。
X39n0702_p0188a24║   　○三結問。
X39n0702_p0188b01║   諸大士。已說眾多突吉羅法。若菩薩。犯一 一 法。應作
X39n0702_p0188b02║   突吉羅懺。若不懺者。障菩薩戒。今問諸大士。是中清
X39n0702_p0188b03║   淨不(三說)。諸大士是中清淨。默然故。是事 如是持。
X39n0702_p0188b04║   　于此眾多法中。隨犯一 法。即應懺悔。若不懺悔。雖
X39n0702_p0188b05║   　不失戒。而能障戒。如塵障鏡。如雲障日。不能顯明
X39n0702_p0188b06║   　菩薩道也。勿 輕小罪。以 為無殃。水滴雖微。漸盈大
X39n0702_p0188b07║   　器。苟數數違犯。不生厭離。積輕成重。亦能失戒。具
X39n0702_p0188b08║   　如羯磨文中所明。可不慎哉。二 正列 戒相竟。
X39n0702_p0188b09║   　○三結示宗趣三。初 結指戒法功 能。二 勸 示護持
X39n0702_p0188b10║   　　心要。三結顯護戒利 益。　○今初 。
X39n0702_p0188b11║   諸大士。我已說菩薩四波羅夷法。眾多突吉羅法。此
X39n0702_p0188b12║   是彌勒 世 尊摩得勒 伽 。和合說。(即此)律儀 戒。(便 是)攝善法
X39n0702_p0188b13║   戒。(便 是)攝眾生戒。此諸戒法。能起菩薩行。能成菩薩道。
X39n0702_p0188b14║   　起行。則 萬善莊嚴。緣因佛性力 也。成道。則 一 性圓
X39n0702_p0188b15║   　極。了 因佛性力 也。並 由此戒。戒之 功 能大矣哉。
X39n0702_p0188b16║   　○二 勸 示護持心要。
X39n0702_p0188b17║   諸大士。欲發心求阿耨多羅三藐三菩提者。當善護
X39n0702_p0188b18║   持。若護持者。不起像 法。法滅盡想。
X39n0702_p0188b19║   　由發大菩提心。方得菩薩淨戒。由護菩薩淨戒。方
X39n0702_p0188b20║   　成無上菩提。更相由藉。不得暫離也。像 法末法。自
X39n0702_p0188b21║   　是眾生妄見分別 耳。既欲護持菩薩妙戒。必須深
X39n0702_p0188b22║   　觀法性常住 。如佛在世 。等無有異。所謂靈山一 會。
X39n0702_p0188b23║   　儼 然未散。安得起于像 法法滅盡想。而姑自寬恕
X39n0702_p0188b24║   　哉。
X39n0702_p0188c01║   　○三結顯護戒利 益。
X39n0702_p0188c02║   能令像 法實義熾然。能令正法永不滅盡。心得止住 。
X39n0702_p0188c03║   自成佛法。教化眾生。常無勞 倦。善業畢竟。速成佛道。
X39n0702_p0188c04║   　言若護持此戒。則 能令像 法之 世 。實義仍得熾然。
X39n0702_p0188c05║   　猶如正法住 世 不異。能令如來正法。常住 在世 。永
X39n0702_p0188c06║   　不滅盡。以 恒安住 真法。故心得止住 。自能成就佛
X39n0702_p0188c07║   　法。此自利 畢竟也。即以 此教化眾生。則 有善巧方
X39n0702_p0188c08║   　便 。故常無勞 倦。此利 他畢竟也。心得止住 。是律儀
X39n0702_p0188c09║   　戒力 。自成佛法。即攝善法戒力 。教化眾生常無勞
X39n0702_p0188c10║   　倦。即攝眾生戒力 。由三聚戒。令成二 利 。故善業無
X39n0702_p0188c11║   　不畢竟堅固。速成佛道何 疑。甚矣護戒之 利 益大
X39n0702_p0188c12║   　也。
X39n0702_p0188c13║   
X39n0702_p0188c14║   菩薩戒本經箋要(畢)
X39n0702_p0188c15║   
X39n0702_p0188c16║   
X39n0702_p0188c17║   
X39n0702_p0188c18║   
X39n0702_p0188c19║   
X39n0702_p0188c20║   　　No. 702-A
X39n0702_p0188c21║   　　 跋語
X39n0702_p0188c22║   　予囊寓九華時。述梵網合註。已將此戒本經所有
X39n0702_p0188c23║   　開遮持犯。盡會入 于十重四十八 輕中矣。比因半
X39n0702_p0188c24║   　月半月誦此戒本。猶有未解其文義者。堅以 箋釋
X39n0702_p0189a01║   　為請。予恐犯重繁過。辭之 再 三。復更請曰。末世 鈍
X39n0702_p0189a02║   　根。或不能徧閱合註。何 不曲順時機。令誦者略知
X39n0702_p0189a03║   　大意。庶不墮無知罪乎。于是黽勉 箋其最切要處。
X39n0702_p0189a04║   　以 便 初 學。若夫菩薩比丘。自應徧學大小律藏。即
X39n0702_p0189a05║   　菩薩沙彌及優 婆塞。亦應廣學大乘經律。豈容守
X39n0702_p0189a06║   　此一 滴。而遺棄法海哉。
X39n0702_p0189a07║   　辛卯夏日蕅益智旭書于長干精舍